宋代四六文，是定型的应用文体，“骈四俪六，锦心绣口”，以四字句和六字句并列散文体裁，用于科举考试和官场行文。南宋谢伋撰《四六谈麈》1卷，为中国文学史四六文的理论集。

谢伋，字景思，河南上蔡县人。金兵破汴京时，传檄勤王救护京城，宋高宗赵构南迁定都临安，授其父谢克家为参知政事，谢伋为祠曹郎兼太常少卿。绍兴二年(1132)，秦桧向宋高宗提出“南人归南，北人归北”的谬论，主战派大臣谢克家、綦崇礼力斥其非。宋高宗说:“南人归南，北人归北，朕北人，将安归?”令四六高手綦崇礼撰《秦桧罢右相制》：

“自诡得权而举事，当耸动于四方;逮兹居位以陈谋，首建明于二策。罔烛厥理，殊乖素期。念方委听之专，更责寅恭之效，而乃凭恃其党，排恨所憎。进用臣邻，率面从而称善;稽留命令，辄怵以交攻。岂实汝心，殆为众误。顾窃弄于威柄，或滋长于奸朋。方悉屏除，尚图改事，遽辞机政，屡却封章，诏谕莫回，留换难强。”

此文揭露秦桧无遗，传诵一时，秦桧被罢官。绍兴八年(1138)秦桧复相后，谢克家与谢伋辞官，定居黄岩灵石寺和三童岙，谢伋号“药寮居士”，綦崇礼罢官住临海，綦无子仅一女，嫁与谢伋。

谢伋隐居黄岩，开垦药寮，各地文士好友纷纷来访，四六名家汪藻、孙觌、洪迈，到黄岩与谢伋相聚。孙觌官至户部尚书，有一首《景思出示药寮佳篇继韵》:“逃名尚有身为累，择利安知货可居。笑指吾公门上莠，一时零落已丘墟。” 翰林学士洪迈到药寮探访，诗曰:“谢公寻山饱闲暇，应笑腐儒粘故纸。锦囊得句应已多，万一想思频寄似。”其兄洪适(字景伯)当年与谢伋任职太常寺，亦工四六，谢诗《药察候洪景伯》和《奉酬洪景伯》，有“屏居常恨造门疏，觌面真如得异书。昔年丹笔勘阁本，此日海邦题坐舆”等句。

谢伋居黄岩过着清苦生活，他说:“伋先世既无盈余，且漂流转徙，不能治生产。久为祠官(指任职太常寺)，俸入至落。居不敢近州县，食不敢饱梁肉，於穷僻处，人弃我处，粗办一廛冢之旁，买石田葺茅竹为园。”又说: “以草木诸果物皆药也，而名之曰药寮。”

绍兴十一年(1141)，谢伋撰《四六谈麈》，共55条评论，皆宋人的四六文。以北宋为主和南宋初四六文，涉及名人王安石、丁谓、元绛、夏竦、苏轼、司马光等。文种有制、诰、表、启、青词、祭文、赦文、疏文、状等。对四六文的历史演变、宋代运用范围、记事论词、修辞体裁等作深刻记载和评述。说:“四六施于制诰、表奏、文檄，本于便于宣读，多以四字六字为句”，“经语对经语，史语对史语，诗语对诗语，方妥帖。”

当年綦崇礼所书的四六范本《制词》文稿，是秦桧的一块心病，临死前派差官到黄岩谢家取回焚毁。谢伋后来平反复官，《四六谈麈》稿本，由其孙谢希孟整理刊行流传。清代《四库全书》收录此书，在“提要”中评价较高，说谢伋评议四六文“尤切中南宋之弊”。 1991年，上海古籍出版社出版《两宋文学史》说:“记事论词皆具有独到的识见，行文造句，间用虚词，就使人看了耳目一新。”

秦桧死后，谢伋平反复官，晚年定居黄岩，其后裔成黄岩大族。