大地之中，水流山峙尽之矣。言水者必源星宿，言山者必祖昆仑，其大较也。顾水不尽出星宿，如大江之源远自巴萨通拉木山，大金沙江之源远自达木楚克哈巴布山，黑龙之源远自阿即格骨山，其说古人罕及之。而山则漠南祖冈底斯，漠北祖阿尔泰，亦不专属昆仑也。大抵山水融结，阴阳互根，水源于山，始分而终合，山别于水，始合而终分，川流自古无异议。山则自《禹贡》导岍及岐，至于荆山，逾于壶口、雷首。说者谓壶口、雷首之脉，自荆山来岷山之阳，至于衡山。说者谓衡山之脉自岷山来。岂知山遇水则止，荆山、岷山断无有越大河、大江，而为壶口、雷首及衡山之理。况乎自岷至衡大江而外，东来则有汉江，东南则有嘉陵，南下则有黔江，而沅水横界其下，俱不能越。盖《禹贡》所言者，人行之路而非山行之脉。后人不察，如唐一行辈，遂有“山河两戒”之说，宋元诸儒悉沿其误，即朱子亦不能定也。纪水之书，自郦道元而下代不乏人，至我朝齐息园先生《水道提纲》集其大成。惟山经缺如。昭代幅员远过前朝，北抵鄂罗斯，西至欧罗巴，南及温都斯坦。复遣监臣四出测验，数万里山河了如指掌。以故珥笔诸臣，于诸山经由派别，纪载独详。诚不敏，未能足遍天下，而博稽载籍，参互考订，对寻其脉络，正其讹缺，作为《万山纲目》六十卷，以补古今之缺典。虽不敢自附于作者之列，然漠南北朗若列眉，并循其自然之曲折，绝无矫揉造作于其间。庶几四海之内万山交错，而若者为枝，若者为干，无不按册可稽，于《水经》外自树一帜。后之有志地舆之学者，或亦有取于是云。

 

                                                     黄岩    李诚