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谛 闲
www.zjhy.gov.cn   2007年12月28日   
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谛闲(1858~1932),号古虚,俗名朱卓三,祖籍洪家界牌,父朱度润迁居县城柏树巷。15岁父卒,家道中落,去海门舅父药店佐理。17岁在县城北门开设药店。次年娶妻育子,1年后妻与子俱亡,老母亦卒。20岁去海门白云山出家,不久被兄追回。2年后兄亡,重入白云山。24岁在天台国清寺受具足戒。清光绪九年(1883),入平湖福臻寺,师从敏曦习《法华经》,不久开讲“小座”。光绪十一年,于杭州六通寺升“大座”。次年,天台宗高僧定融为上海龙华寺方丈,命谛闲相助,传持为43世,此后南北丛林礼请讲经。光绪十八年,在慈溪圣果寺开始掩关,专研天台宗教义。后或掩关潜修,或赴名山讲经,应邀先后在宁波天童寺、杭州弥陀寺和昭庆寺、慈溪金仙寺、临海兜率寺、温岭流庆寺、温州头陀寺、普陀普济寺讲经和传戒。

光绪二十六年,在头陀寺闭关3年,出关后任住持。光绪三十二年,奉旨传戒500余人。宣统二年(1910),江苏创办佛教师范僧学校,为中国历史第一所僧校,谛闲首任校长。民国元年(1912),被推为慈溪五磊寺住持,改禅宗为天台宗道场观宗讲寺,创立观宗弘法社,任主讲。4年1月,日本提出《二十一条》,阴谋灭亡中国,举世震惊,其中“自由传教”遭到佛教徒激烈反对。当局为安抚民意,在北京设坛讲经,聘谛闲讲《楞严经》。谛闲赴京任大乘讲习会主讲,中外人士听经日有数万。袁世凯题赠“宏阐南宗”匾。时袁欲窃国称帝,“筹安会”授意各界人士劝进。谛闲说:“僧人唯知奉持佛法。”期满南归。

民国5年,观宗讲寺大殿落成,总统段祺瑞送“阐扬台宗”匾。7年,再次赴京开讲《圆觉经》。此后,在江浙沪诸刹讲经,听众云集。15年,募资重修天台万年寺。18年,受哈尔滨极乐寺邀请,赴东北连续传戒百余坛,自下午4时升座到次日上午10时圆满,趺坐坛中巍然不动,僧俗惊讶。19年,得知黄岩松岩山常寂寺焚毁无力重建,四出募捐,主持重建。次年,与可兴、静权等高僧将国清寺易禅为教,复为天台宗道场,并设研究社,为讲经之所。21年7月,于观宗讲寺圆寂,终年75岁,僧腊55年。各界人士万人吊唁,僧众恭送至五磊山入塔。

谛闲是天台宗43代传人,中兴天台宗元勋,但对各宗无门户之见。精通佛学,能开讲10余部佛经。近现代高僧仁山、常惺、宝静、静权、圆瑛、根慧、华智、悟开、显慈、妙真、澹云、倓虚等,以及社会名流叶恭绰、蒋维乔、屈映光等,均出自门下。著有《圆觉经讲义》、《大佛顶首楞严经序指昧疏》、《金刚经新疏》、《普贤行愿辑要疏》、《观经疏钞演义》、《始终心要解》、《观世音普门品讲义》、《念佛三昧宝王论义疏》、《大乘止观述记》、《水忏申义疏》、《教理纲要讲记》、《八识规矩颂讲义》,均由上海佛学书局出版。弟子蒋维乔编《谛闲大师全集》、《谛公老法师遗述语录》。《宗教文化丛书》称为:“近代中国佛教天台宗的代表人物。”

 附:

贯 小 考

谛闲祖籍洪家,父朱度润定居黄岩县城,考据有三:

1、蒋维乔《谛闲大师碑铭》载:“大师讳古虚,字谛闲,号卓三,浙江黄岩朱氏第三子。……年十八,随俗授室,有儿女。自设药肆于黄岩北门,兼理方脉。”

2、黄岩《民国志稿》载:“古虚,字谛闲,黄岩柏树巷人。”

3、1988年秋,王少甫(71岁)采访居住城关山亭街的城关副食品商店退休职工王义明(87岁),王说,谛闲之家在与山亭街相连的柏树巷。


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