不久前，一座古墓、一块石碑的照片突然窜红微信，网友们议论纷纷。有人一听说黄岩西部的古墓，就联想到了宁溪牌门村的杜范墓；有人从挖掘出的墓碑上模糊地看到“县丞”二字，认为这是一位县丞的墓；稍微有点水平的人，看出了这是曾任县丞的赵伯澐为亡妻写的墓志铭。

紧接着，关于“屿头乡发现南宋古墓”的帖子刷爆了朋友圈。这究竟是谁的墓？怎么被发现的？里面都有些什么？接下来要如何保护？这些问题牵动着无数人的心。

6月8日上午，黄岩宋墓考古发掘新闻在黄岩耀达酒店正式发布。让我们来详细了解古墓发掘及文物清理的经过——

 

古墓是如何被发现的？

 

古墓的发掘，还要从屿头乡前礁村的村民杨计土说起。杨计土是土生土长的前礁人，1985年，他花了一千多元在古墓附近买了三间房子。后来，他外出打工，老宅也荒废了多年未曾居住。如今，他66岁，两个儿子想着父亲年纪大了，也该拆了老宅改建新房了。

5月2日，杨计土打算先把地基挖平，于是叫来了一辆挖土机。“这里以前是前礁村生产队的粮库，前面有一个很大的道地，晒着一些稻谷。”杨计土回忆说，当天上午开始动土，挖到下午四点半左右，挖了大约两米深，挖到了一块岩石。

挖到岩石后，挖土机开了出去，打算先将外面的泥土填平。这时，杨计土和在现场的小儿子杨年志一起靠了过去，竟发现了红色的一块。“最初的时候，也说不清是不是棺材，只觉得像是箱子。”杨计土说，他们仔细查看时，看到的是内棺之外套着石椁。

前来围观的村民有人提出大家一起敲了看看里面究竟有什么，杨年志觉得不能再挖下去了，于是叫挖土机把外面那层土盖了回去。盖好泥土已经是傍晚5点多了，杨计土一家就吃饭去了。饭后，杨年志打了个电话给在台州市第一人民医院工作的哥哥杨年洪，和他商量着该怎么办。“当时也以为只是普通坟墓。”杨计土说。

杨年洪一听这个事情，凭着自己的经验，觉得这不是一座普通的坟墓，应该报警。虽然杨计土觉得现在正值五一放假期间，又这么晚了，打算第二天再报警，但是杨年洪却坚持立刻报警。“如果这是一座古墓，里面有很多文物呢？现在网络这么发达，要是别人传了出去，有就人来盗墓，岂不是让国家蒙受损失吗？”

在杨年洪的强烈要求下，杨年志当晚就拨打了110，当时已经是傍晚六点左右了。随后，派出所就派了人过来。第二天，屿头乡挖出古墓的消息开始在网上传开了，前来围观的人络绎不绝。

“这里以前有个土名叫‘大坟岗’，我也不知道这个名字的由来。”杨计土告诉记者，这座古墓西面靠山，他以前曾经去山上砍柴，山下原有一些小坟，后来逐渐不见踪迹。现在发现的古墓边上，还有一丘“大坟田”。

“爷爷在世时，曾经说过这里面都是坟墓。”杨年洪说。

在杨计土的记忆中，前礁村还有一座牌坊。“在现在长潭水库的淹没区，我小的时候常常从牌坊下走过。”杨计土告诉记者。

 

专家是如何发掘的？

 

5月2日晚，当区文广新局接到屿头乡政府的报告时，立即进行了相关部署。

5月3日，区博物馆派人前往现场，发现这是一座砖椁石板顶的夫妻合葬双穴墓，右穴（女穴）早年遭盗，棺木已朽蚀大半，只挖出了一块墓志铭，左穴（男穴）完好无损。当天下午，区博物馆将事情及时报告给浙江省文物局。5月4日，浙江省文物考古研究所研究员郑嘉励受省文物局指派赶到现场，制定了应急抢救性发掘方案，指导墓葬清理工作。

“完成摄影、测绘工作后，我们开始拆除墓壁。此时天色已晚，辽阔的湖面一团漆黑，山野之间，四周虫声唧唧。”专家郑嘉励在《黄岩南宋赵伯澐墓发掘记》里这样写着，当墓壁拆去，棺木完整暴露，已是深夜十点多，白天围观的人大多已经散去。

郑嘉励根据以往的工作经验，觉得棺木虽然表面上看宛然新造，但是内部可能早已进水。他担心如将尸体浸泡在水中运输，稍有颠簸，有机质文物必将瞬刻瓦解。但是棺木表面完好，人们根本不相信内部会进水。

面对这样的情况，他没有妥协，坚持要求找来电钻，在棺底钻孔。在现场指挥工作的区文广新局副局长符艺楠见状，拿起电钻亲自动手，原先觉得不可能有积水而在观望的民工也纷纷上来帮忙。

“我们在棺头的底部及两侧壁各钻上一个孔，真的有积水通过钻孔流出来，专家的初步判断是正确的。”符艺楠说，最初排出的是污水，很快就变成了清水，不一会儿，地上就淌了水。觉得这积水一时半会儿也流不完，他们这才回城休息。

5月5日清晨，虽然下起了大雨，但是专家们还是回到了现场。八点半左右，天气放晴，完整无缺的棺椁完整起吊。下午，棺木终于平安抵达区博物馆新馆。当日，浙江省文物局文物保护与考古处副处长许常丰带领省考古研究所、中国丝绸博物馆专家来到黄岩，制定了开棺方案。当晚11时棺盖顺利打开。

 

墓主有着怎样的传奇故事？

 

“亡妻李氏，故朝散大夫浙东安抚司参议讳宗大之次女也……前平江府长洲县丞赵伯澐志。”在女穴中挖出的墓志铭里，不难发现这是赵伯澐为妻李氏所写的墓志铭。

《黄岩西桥赵氏宗谱》有记载：赵伯澐为赵子英第六子，系宋太祖赵匡胤七世孙，绍兴二十五年（1155）生，嘉定九年（1216）卒，赠通议大夫，与妻李氏合葬靖化乡何奥，距今刚好800年整。其中相关内容，与墓志铭上所写的完全吻合。也就是说，这是一座夫妻合葬双穴墓，至今已800年整，完整无缺的左穴主人为赵伯澐，被盗的右穴主人是赵伯澐的妻子李氏。

 

赵伯澐何许人也？

绍兴五年（1135），赵子英任台州府黄岩县丞。黄岩社会安定、环境优美，物产丰富，赵子英就把家安在了黄岩，成为黄岩赵氏始迁祖。其后代人才辈出，有赵师渊，乾道八年进士，官太常丞，与朱熹合编《通鉴纲目》；赵师雍，淳熙十四年进士，官朝议大夫、直宝章阁，朱熹门人；赵师夏，绍熙元年进士，官朝奉大夫，朱熹门人，朱子以女孙妻之……

也许你没听说过赵子英，没有听说过赵师渊、赵师雍、赵师夏等人，但作为黄岩人，你一定知道五洞桥。《嘉定赤城志》记载：庆元二年（1196）孝友桥圮于水，赵伯澐纠合重建，筑为五洞。即墓主赵伯澐当年主持重修孝友桥，才有了如今的浙江省重点文物保护单位五洞桥。

在墓志铭里，记者发现李氏生于绍兴己卯九月，与赵伯澐成亲后，两人育有三男三女，三男为师迟、师耕、师宫。而在《黄岩历代人名录》里，记者也看到：赵师耕，字渊道，嘉定七年进士。

庆元元年（1195），赵泊澐长洲官满，回家路上，李氏得病，于六月初一去世，次年下葬于“黄岩县靖化乡何奥之原”，也就是现在的屿头乡前礁村。在墓志铭里，赵伯澐写道：“呜呼哀哉，惟夫人大家子，登吾门克自勤约，承上字下，举合仪法，使我进退族聚间无违言，繄夫人是赖，此而可忘，孰致其哀。”夫妻感情可见一斑。

 

古墓出土了哪些文物？

 

5月6日，中国丝绸博物馆技术部专家汪自强、周旸等对出土的丝绸服饰进行应急保护处理，初步清理出丝绸服饰、玉器、水晶、铜镜等66件。其中出土的丝绸文物堪称“宋服之冠”，是浙江从丝绸之源走向丝绸之府的重要见证。出土的玉璧，原是南唐开国皇帝的祭天之物，可为研究南唐历史提供了重要的历史资料和实物证据。

在发布会上，记者了解到，赵伯澐墓中出土了大量保存较为完好的丝绸服饰和少数其它随葬品。棺内文物提取之后，均由区博物馆保管，目前处于四种状态：玉器、水晶等经过清理进入库房保存；部分服饰经过初步清洗平整阴干，低温保存；还有一部分包块置于密封箱内，饱水低温保存；尸体连同尸身服饰整体从棺木中提取出来，暂时低温保存。

“出土的丝绸文物涵盖了衣、裤、袜、鞋、靴、饰品等形制；纹样题材多样，有花卉、花鸟、云鹤和杂宝等；织物品种齐备，原料包括绢、罗、纱、縠、绫、绵绸、刺绣等品种。”浙江省文物考古副所长、研究员王海明说。

“虽然丝绸是很难保存的，但是也不是不能保护，现在也不存在太多的技术问题，只要度过了危险期，就可以进入库房，长期保存下去。”周旸说。

“南宋是浙江历史发展的重要时期，但是南宋纺织品在浙江乃至全国并不多见，浙江近年发现的南宋墓葬共有三例，均为男性：武义徐谓礼墓、余姚史嵩之墓、黄岩赵伯澐墓。前二者均遭盗掘，赵伯澐墓是唯一未盗的墓例，加之其宗室成员的独特地位，其重要价值毋庸置疑。”区博物馆馆长罗永华如是说。

黄岩南宋赵伯澐墓出土丝绸以其真实完整性，见证了浙江从丝绸之源走向丝绸之府的历程，为浙江沿海地区参与海上丝绸贸易提供了重要线索，为中国丝绸艺术和中国丝绸科技史增添了新研究材料，对浙江大力弘扬丝绸文化、参与“一带一路”建设、振兴台州“台绣”丝绸经典产业具有重要现实意义。